右腹股沟和右大腿根内侧多个淋巴结结节，伴随右臀部，后腰部，后腰骶疼痛，感觉堵塞，蹲下时候有挤压感觉，检查骨头没事，请问可能是哪方面的原因呢？怎么治疗？
答，身有结节，心有千千结，人体的肝经上达巅顶，循咽喉，布胸胁，下络阴器，这肝气一郁结，就像你的绳子打结一样，经络所过之处就容易停痰留湿，产生结块，气结就不化，结块日渐大，这叫初病气结在经，久病血伤入络。
去年一妇人咽喉长一结节三个月，推之可移，有弹珠般大，她担忧恶变，问我们能不能治咽喉结节，我们说以前治过几个，有些有效果，有些效果不理想。
她说，能不能试试？
我们说，看看你的脉是肝气郁结，肯定事业家庭工作都不顺，不然不会郁得这么厉害，我帮你先解解郁再说，不要去管那些结节，结节是以后要对付的。
于是我们就开了越鞠丸，重用气中血药，血中气药，香附、川芎，令气通血和，还加了莱菔子，消痰下气，使那些闷气从肛门里排，不要怄到咽喉脖子上来。
结果十几剂越鞠丸发越鞠郁，这些郁气发完后，结节就像松了气的脾气一样化掉了，刚开始我们也想不到调顺气机的药，居然把她结节治好，本想等她气机调顺，再给她用些软坚散结之品，比如玄参、牡蛎、浙贝、皂角刺，可是这些药物还没来得及派上用场，病就好了，于是我们对《黄帝内经》这句百病皆生于气感触就更深了。
百种疾病皆生于气，人要是不气人，他很难生病，那生病时怎么办？你只要宽容你最气的那个人，绝对减轻，既然吃药是苦，修心炼性把心胸拓宽也是苦，为什么要选择吃药苦，生病苦，而不选择拓宽身心，提升灵性的苦呢？
当你明白第二种苦，吃了会苦尽甘来后，疾病在你生命当中，只不过就是小小的插曲而已，绝对不会让你胆战心惊。
曾国藩曾公明白这点后，他不再迷信医药，在自己书房里头写道：
治身病以不药为药。
没用药怎么是药呢？曾公用定课为药，日行三千步，练字一百，练字能静心，徒步可动身，身动心静，延年大法啊！
而治心病呢？治心病宜广大为药，人心会病，是因为量不够大，广大了心就没有病，就像家里会恶臭，那是因为家里太狭小了，你到天地间看还有没有恶臭。
所以佛门里头都崇尚以无量的慈悲喜舍心来去治病，这叫四无量心，凡发此四无量心者，皆功德无量。
大家以为做一两件好事，吃几次素，就功德无量，那是极有量的，真正功德无量，不是在相上做，而是在心上做，《了凡四训》上所说的，最上治心，怎么治心？心包太虚，量周沙界。
曾国藩曾公看了《了凡四训》后，马上把袁了凡做定课写功过格的精神吸收过来，用于写家书，日记，练字，练身，练兵。
他不仅把心发到一辈子荣辱上面，还发到一个家族振兴，一个国强盛上面去，以家族为家，不算量大，以国为家，量就够大，以天下万物为家，量更大。
所谓量大福大，量大祸少，我们用一些行气活血，宽胸解郁的药，去治疗结节，不过也是在拓宽病人心胸气血流量而已，还有老师用针刺内关，治疗一些疑难怪病，包块肿瘤，手脚冰凉，不外乎也是在拓阔病人的心量，心胸内关谋也。
可这些针术药物拓宽胸量只是一时的，病人能否发长远心，慈悲喜舍四无量心，才是能否长远健康的保证。
读到老师的解答，满心欢喜，无限感激。
你好老师，我从小到现在（现三十了）一到冬天，气温低我的皮肤就很痒特别是腿部，手臂。气温不干燥就不会。以前吃了维生素B族，也没什么效果，请问中医可以调理吗？
答，天气热皮肤病加重的，大都是浊阴不降，心烦气躁，天气冷皮肤病加重的，大都是阳气不能宣发，所以很多老年人冬天皮肤病加重，常用温阳的思路，令阳春布德泽，万物生光辉，皮肤受到精气的敷布滋润，就好些了。
所以常会考虑用到桂枝汤加山药，丹参，菖蒲，这都是很好的调理方。
气温干燥皮肤病加重的，可以适当服用些养阴之品，秋冬养阴，然后通过运动使阴液一气周流，秋冬天大地为什么会干裂，一是干燥缺水，第二是阳气不够，不能将水蒸腾上来，所以秋冬天河流干少，打柴最好。
为什么南方的树木不像北方那样的树木那么容易干枯呢？特别是我们龙山书院这里，背山面湖，一年四季树木常绿，因为这里气候一年温暖如春。
人也是这样，身体温暖一个要靠气候，另外一个要靠心态，人的疾病因为气候变化，而身体受不了，疾病加重的，说明他心地功夫还需要再提，特别是人越老受气候影响就越大，这也提示心地功夫缺得越厉害。
开心的人阳气很快就开到四肢九窍去，郁闷的人阳气闷在里面，就是所谓的闷葫芦，升不起来，肌肤就会失去温煦濡养。
《黄帝内经》讲，阳气者，精则养神，柔则养阴。心态好的人阳气足，筋骨柔软，肌肤润泽，心态不好的人，自身难保，《小儿语》讲，气恼他人富贵，畅快人有灾殃，祸福不由自己，可惜坏了心肠。
古人为什么把心跟肠连在一起讲？而且心肠跟皮肤关系很大，首先诸痛痒疮，皆属于心，第二肠跟肺心相表里，肺主皮毛，心主上焦，心布气于表，所以肠道有渣滓，皮肤就不好。
那怎么将皮肤泽润好呢？古人讲，富润屋，德润身。大凡身体干燥，失去滋养的，除了用滋润药物外，必须要配以修德，古人讲治啥别治皮，皮肤病难治吗？不难，难在没修德。
有个小女孩她没进山前，每年十个手指皮肤都要干裂，她今年也带着担忧进山来，我们说这东西是皮毛小事，不值得担忧。习劳苦跟读书才是人生大事，习劳苦养身体，读书积德。
结果不到一个月，没有服用任何药物，天气变冷，皮肤手上的，居然以前裂的几个手指没裂了，她高兴地说，这是多年没见的现象了，唯独脚上还有些地方没有彻底调过来。
我们说，冰冻三尺，非一日治寒，这懒惰的恶习，加上德上修得不够，才会现这种破裂之象，尽管跟着大家读书出坡，没有转不过来的病。
在山里治病是最次要的事，修身进德，兼济天下，才是人生第一等大事。
可见不是皮肤病，没办法治，是修德的功夫不够啊！
请问胆结石的人饮食有什么宜，忌
答，《黄帝内经》讲，肝者将军之官，胆者中正之官，肝胆相照，肝胆是要勇字当头，勇最能养肝，没有勇气肝就不好，就像一个国家将无勇，这国家就危险了，肝他行的是疏泄之令，胆会结石是因为疏泄不利，就像沟渠会堵住，你不去疏泄，它永远堵住。
可怎么疏泄肝胆内的管道呢？我们发现凡是在路上行走，能剪除障道荆棘，消去当途瓦石，清理路障的人，他不会得胆结石。
中医叫，内外相通应，《大藏经》上讲，一合相。
一个人在外面能够勤快，清扫屋子，扫大街，他身体里面脏腑就会很积极地把浊阴扫除体外，有两个例子。
第一个是镇上有一个清扫大街垃圾的人，他在没开始清扫大街时，身体有一百七十多斤，脂肪肝，胆结石，血脂高，头晕，腰痛，浑身都是病。
后来开始每天清扫大街，找到这份工作，越做越活，一年下来，每个人都刮目相看，问他脂肪肝到哪里治好的？胆结石怎么没了？
原来他一百七十多斤变为一百四十多斤，所以是谁救了他呢？是他自己。
不拿起那把扫把，清除大街，他身体内的垃圾永远清除不去，可见利他美化社会，就是利己美化身体，这在《大藏经》上叫做自他不二。
你看一个人的行为，他只要利益到大众，没有不利益到自己的，大众得三分利益，他自己得到七分，一个人利益不到大众，他没有可能会利益到自己的。
所以表面上我们常建议人去扫山路，利他，做义工，实际上这些行为都是在清理自身的垃圾，就拿我们在山里清老屋一样，刚开始清老屋，到处都是蜘蛛丝，多年积累的粉尘，人人都厌倦，你能够把最不干净的地方，做成最干净，那你身体就会最干净。
刚开始大家进去清扫，都躲躲闪闪，积极不起来，人积极不起来利他，不是别人吃亏，自己吃大亏，因为你身体根本没法消化食物，将败浊积极清出体外，师父常讲，一勤一切勤，一懒一切懒，在师父眼中，所有结石包块，都是懒病，懒于去利他，所以才身体也懒于去清理，要知道身体是听命于你的观念的，你的观念是精进，勤奋利他的，你的身体也是团结统一，精进清理的。
大家一听到这说法，很积极地清理老屋，结果老屋清理好了，气色格外透亮，可以用焕然一新来形容，虽然衣服脏了，但是颜面却像清水芙蓉，这就是当下利他，得到当下的利益。
还有一个故事是佛陀时代有个大王叫波斯王，自古以来为何王者命促，因为福太大了，只知享福，不知惜福，所以波斯王身体肥墩，走路肉都在晃，像日本的相扑那样，走起路来气喘吁吁，身体转动不灵活，像老人那样，每天山珍海味，应有尽有，结果脂肪也高，胆道也堵，腰也酸，心也烦，怎么办？
他就问佛陀，佛陀是大医王，他在未出家前世间法都精通，医方明，工巧明，因明，内明，音声明，无所不通，他一看波斯王，就知道是怎么回事，福享太多了，享福不惜福，祸很快就到来。
于是佛陀跟波斯王讲，我给你说一首偈子，你要常读诵观想，就会慢慢变好。
大家看佛陀开什么方，开言语方，以文字语言为药石，这是上医啊！
波斯王问，是什么偈子？佛陀说，
人当自系念，每食知节量。
是则诸受薄，安消得保康。
这是什么意思？是指人应当常在念头上用功，每每吃饭时，都要知道饮食有节，饭量要控制好，只有平常的饭量，才有平安的身体，因此你身体知道惜福，吃很少很稀薄，甘得住清苦，这样脾胃负担也不重，能够很快速地消化吸收，因此就得到了身心健康。
就这么简单的道理，我们现在很多人都明白，但是明理的人未必有福气，有福气的人他是闻一个道理，就能够践行到底的。
波斯王就有福气，他叫臣子每天在他吃饭的时候就大声念这一句话，把这句话变为活的座右铭，这样每次吃饭他都减少饮食，所谓减衣增福，减食增寿，没多久，波斯王身体越来越好，减掉几十斤赘肉，他心生欢喜，非常感恩佛陀的教诲，身体胸肋不堵了，肚腹也不胀了，这都源于能够知道饮食有节这个道理。
所以胆结石直接修饮食，看山林生活体验班的饮食之道，多看几遍，就知道这舌头是怎么长出来的，用什么办法，能够把它又消退回去。
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